ПРАНА И СИЛА ЧАКР Кундалини йога - это йога праны. Прана - это жизненная энергия
или жизненный принцип вселенной. Есть три главных канала, через ко-
торые эта жизненная сила протекает. Эти каналы таковы : ида,пингала
и сушумна. На санскрите эти каналы называются нади. Ида,пингала и
сушумна находятся внутри нашего тонкого физического тела, а не вну-
три грубого физического тела. Ида переносит поток энергнии с левой
стороны тела. Пингала - с правой. Сушумна - в середине спинного
мозга.Сушумна - наиболее важная из этих трех нади. Она воспринимает
непрекращаемый поток жизненной энергии из универсального Сознания
- света. Есть внутренняя связь между идой и пингалой и зодиаком и
планетами. Ида имеет особую связь с луной и планетой Меркурием ;
поэтому ее главное качество - прохладность и мягкость. Пингала свя-
зана с солнцем и Марсом ; поэтому ее качество - мощь и динамическое
тепло.
Ида управляет левой ноздрей. Пингала управляет правой. Когда мы
вдыхаем и выдыхаем в основном через левую ноздрю, это значит,что
действует ида. Когда мы дышим в основном через правую ноздрю, дейс-
твует пингала. А когда действуют обе ноздри,мы должны знать,что ра-
ботает сушумна. Иногда происходит так,что ида вдыхает,а пингала
выдыхает.
Ида,пингала и сушумна встречаются в шести местах. Каждое такое
место образует центр и каждый центр вращается, как колесо. Индийс-
кая духовная философия называет эти места чакрами. Они также назы-
ваются лотосами,потому что они выглядят, как цветки лотоса. Эти
шесть центров,как вы знаете, называются муладхара,свадхистхана,ма-
нипура,анахата,вишуддха,аджна. Есть также еще одна чакра внутри
мозга,сахасрара. Из-за того,что она находится в мозгу,а не на поз-
воночнике, она не перечисляется срежи шести центров. Кроме этих
шести, есть много других чакр в тонком физическом теле. Есть чакра
в коленях, есть даже в запястьях, в ладонях. Но эти чакры меньшие
и обычно не упоминаются.
Корневая чакра,или лотос муладхара, имеет четыре лепестка,
красные и оранжевые. Селезеночная чакра,свадхистхана, имеет шесть
лепестков. Они оранжевые,голубые,зеленый,желтый,фиолетовый и алый.
Алый - преобладающий цвет этой чакры. Чакра пупка,манипура, имеет
десять лепестков. Они розовые,оранжевые и зеленые,но в основном
зеленые. Сердечная чакра, анахата, имеет двенадцать лепестков.
Преобладающий цыет - яркий золотой. Горловой центр,вишуддха, имеет
шестнадцать лепестков. Цвета - голубой и зеленый. Межбровный центр,
аджна,имеет только два лепестка. Но внутри каждого лепестка есть
сорок восемь лепестков. Цвет розы. Макушечный центр, сахасрара,
имеет 1000 лепестков,или,если точнее, 972. Она имеет все цвета,но
преобладающий цвет - фиолетовый.
Универсальное Сознание воплощает универсальную музыку. Из каж-
дой чакры, где жизненная энергия из универсального Сознания соби-
рается, производится музыкальная нота. Из сахасрары производится
тон шаджа,или са. В западной музыке вы называете это "до". Из адж-
ны,ришава или ри - то,что вы называете это "ре". Из вишуддхи про-
изводится гандхара или га - то,что вы называете "ми". Из анахаты
производится мадхьяма или ма - "фа". Из манипуры панчама или па -
"соль". Из свадхистханы двайвата или два - "ля". Из муладхары ни-
шада или ни - "си".
Есть семь миров, соответствующих этим семи чакрам. Муладхара
соответствует Бхурлоке ; свадхистхана соответствует Бхубарлоке,
манипура - Сварлоке ; анахата - Джаналоке ; вишуддха - Таполоке ;
аджна - Махарлоке ; сахасрара - Сатьялоке. Каждый мир символизи-
руется чем-то. Бхурлока символизируется землей,Бхубарлока - водой,
Сварлока - теплом, Джаналока - воздухом, Тапалока - эфиром, Маха-
рлока - энергией, Сатьялока - бесконечным пространством.
Для каждого центра есть особая Мать-Сила,которая является про-
явлением Высшей Матери. Эти Матери-Силы известны как Брахми,Пара-
мешвари,Каумари,Вайшнави,Варахи,Индрани, и Чамутда. Каждая из них
имеет свое особое место. Брахми - это Мать-Сила, которая воплощает
и проникает собой бесконечное пространство. Она управляет всеми
чакрами. Брахми остается в сахасраре,или мозговой чакре. Отсюда
она управляет центрами ниже ее. Парамешвари находится в аджна чакре.
Здесь она управляет аджной и чакрами ниже ее. Каумари находится в
вишуддхе. Вайшнави начинает свое функционирование в анахате и уп-
равляет другими чакрами ниже. Варави находится в центре пупка.
Индрани управляет свадхистханой и муладхарой. Чамунда управляет
только муладхарой.
Любой реальный духовный Учитель будет иметь эти силы. Но, опять
же, можно не быть духовным Учителем высшего порядка,чтобы иметь
их. Необязательно дыже быть великим искателем. Даже человек,веду-
щий нормальный,обычный,небожественным образ жизни, может развить
эти силы.
Я хотел бы прояснить открытие центров не означает реализацию
Бога или близость реализации Бога. Открытие центров не является
необходимым предшествием Богореализации. Нет,совсем нет ! Богоре-
ализация не имеет дело с открытием центров. Не имеет значения,ско-
лько центров открыты, даже если открыты все семь центров, это не
указывает на то,что человек близок к реализации, или что есть реа-
лизация. С высшей духовной точки зрения, открытие чакр подобно иг-
ре матери с ее ребенком. Дети любят игры, и мать показывает им
свою силу. Мать знает,что это забавляет ребенка. Она может дать
некоторое удовольствие своим детям, поэтому играет в эти игры.
Обычно Господь Шива на плане сахасрары и его супруга Шивани, с пла-
на муладхара , где кундалини глубоко спит, играют. Когда они игра-
ют со своими детьми на внутреннем плане, оккультные силы начинают
функционировать.
Сейчас позвольте начать с самого начала : муладхара,корневая
чакра. Когда достигается мастерство в управлении муладхарой, появ-
ляется способность становиться невидимым по своему желанию. Человек
может победить все болезни. Он может узнать то,тчо захочет узнать,
и открыть то,что хочет открыть. Если он хочет открыть Божье Состра-
дание,Свет,Любовь для себя,тогда он находится в нужном положении.
Но если он исползует те же силы,чтобы узнать что происходит в умах
других,или что происходит с ними, или он использует это,чтобы уз-
нать, будет ли третья мировая война, тогда он использует эту силу
неправильно.
Когда человек, контролирующий муладхару, видит,что кто-то бо-
леет, он должен узнать, заслужил ли человек эту болезнь, или это
враждебная атака. Если он сделал что-то неправильное, естественно
согласно закону кармы, он должен расплатиться. Но если болезнь не
исходит из атаки неких враждебных сил, и если есть Воля Бога, что-
бы эта болезнь была излечена, тогда духовный человек, который име-
ет способности, должен излечить ее. Но если он делает по своему
желанию, или если он действует небожественным путем, тогда он на-
рушает космический закон. Он вылечит человека, но само это излече-
ние будет действовать постепенно против обоих - и больного и греш-
ника. Это добавит к его невежеству и саморазрушению. Так что цели-
тель должен знать, есть ли Воля Бога на исцеление человека. Только
тогда он исцелит ; иначе он должен оставаться в молчании и ниче-
го не делать. Вы можете спросить, как можно видеть чьи-то страда-
ния и ничего не делать ? Если ваше сердце велико, идите глубоко
внутрь и увидьте, кто тот,который страдает в индивидууме. Вы уви-
дите, что это Бог, который намеренно имеет особый опыт через это-
го человека.
Свадхистхана, селезеночная чакра. Когда достигается мастерство
в управлении ею, достигается сила любви. Человек любит все и он лю-
бим всем ; мужчинами и женщинами и животными. Именно здесь люди
часто отпадают от пути Света и Истины. Божественная любовь это рас-
ширение , а расширение это просветление. Любовь может быть выражена
как расширение нашего божественного осознания или она может быть
выражена как удовольствие. Когда центр свадхистхана открыт, низшие
витальные силы секса пытаются понизить сознание искателя. Но если
в это время он может привнести чистоту из центра анахаты, тогда
эта нечистота может быть трансформирована в чистоту. А чистота
постепенно трансформируется во всенаполняющую божественность. Но
если он не сможет привнести чистоту, тогда есть реальное разрушение,
разрушение жизни искателя. Низшая витальность действует наиболее не-
истово и мощно и иногда она становится хуже, чем низшая витальность
обычных людей. Обычный человек не удовлетворяют витальную жизнь тем
способом, каким некоторые искатели удовлетворяют ее, после открытия
центра свадхистханы.
Манипура,центр пупка. Если достигается управление этим центром,
побеждается горе и страдание. Не имеет значения, что происходит в
жизни такого человека - он не чувствует печали. Но этот центр может
создавать проблемы, как и свадхистхана. Этот центр также опасен.
Человек может причинять страдания другим, если он злоупотребляет си-
лами манипуры и поэтому навлекает на себя проклятия мира. Этот центр,
кк и аджна чакра, может показать искателю, куда уходят после смерти
близкие люди. Это позволяет видеть как человек проходит через вита-
льный мир и входит в тонкий мир и высокие планы. Она показывает, как
он проходит одну оболочку за другой. Этот центр дает также силу тран-
смутации. Человек может увеличивать предмет или уменьшаеть до беско-
нечно малых размеров. В дополнение к этому, этот центр имеет исцеля-
ющую силу. Как я сказал до этого, если использовать эту силу правиль-
но,в соответствии с Волей Бога, тогда в этом есть реальное благосло-
вение. Иначе это проклятие.
Анахата,сердечный центр. Здесь сила невероятна. Искатель через
управление анахатой имеет свободный доступ к видимым и невидимым ми-
рам. Время подчиняется ему ; пространство подчиняется ему. Если он
использует этот центр может перенестись в любую часть мира за неско-
лько секунд в своем тонком теле. Но если он делает это, он подверга-
ется великому риску. Предположим, что он захотел перенестись оккульт-
ко и духовно в Европу, чтобы увидеть,что там происходит. Если он не
получил разрешение от остальных центров, или если другие центры не
скооперированы, то другие центры могут не позволить душе вернуться
в тело. В Индии, я знал несколько случаев, где йоги оставили тела
через сердечный центр без помощи или разрешения или даже без инфор-
мирования других центров. Они чувствуют, что другие центры не имеют
той же особой способности, что и сердечный центр, и поэтому должны
использовать сердечный центр. Тогда другие центры начинают ревновать.
Ревность есть везде, во внешнем мире и во внутреннем. Даже космичес-
кие боги ревнивы. Так что другие центры, из-за их ревности, не позво-
ляют душе вернуться. Если используется эта сила, требуется разреше-
ние сперва от Внутреннего Пилота. Если Внутренний Пилот дает согла-
сие, тогда другие центры не могут причинить никакого вреда, посколь-
ку Внутренний Пилот имеет бесконечно больше силы, чем эти центры.
В анахата центре человек может испытывать глубочайшее блаженст-
во единство ; человек испытывает чистое блаженство. Любой человек
может смотреть на цветок и получать удовольствие, но интенсивность
удовольствия, которое воплощает цветок, полностью мы воспринять не
можем. Но если открыт сердечный центр, и вы смотрите на цветок, мг-
новенно все это удовольствие,вся красота, которые имеет цветок, ста-
новятся вашими. Если искатель смотрит на обширный океан, внутри его
сердца он чувствует обширный океан. Он смотрит на необъятное небо и
он входит в небо,он становится небом. Все необъятное, чистое, божест-
венное, возвышенное, что он видит, он может мгновенно почувствовать
как свое собственное и он становится этим. Нет никакой пропасти меж-
ду тем, что он видит и тем, что он есть. Он становится в своем соз-
нании тем,что он видит.
Это не воображение. Его сердце является божественным сердцем,
которое воплощает универсальное Сознание. Это духовное сердце не яв-
ляется тем сердцем, которое мы нахидим в нашем физическом теле. Это
духовное сердце больше, чем самое большое сердце. Оно больше, чем
само универсальное Сознание. Мы всегда говорим, что не может быть
ничего более высшего чем универсальное Сознание, но это ошибка.
Сердце, духовное сердце, вмещает в себе универсальное Сознание.Этот
центр очень безопасный, когда мы пользуемся им, чтобы отождествиться
с необъятным, с красотой природы. но когда мы пользуемся им, чтобы
путешествовать вне ограничений тела, мы подвергаемся риску.
Вишуддха, горловой центр. Тот,кто может управлять вишуддхой, име-
ет способность передавать божественные послания миру. Универсальная
природа раскрывает свои скрытые тайны ему. Здесь природа склоняется
перед искателям. Он может остаться вечно молодым. Внешний мир подчи-
няется ему. Внутренний мир обнимает его. Мы получаем сообщения с
различных планов сознания. Но когда человек получает сообщения из ви-
шуддхи, сообщение возвышенно и непреходяще. Когда этот центр открыт,
человек получает прямые сообщения от Высшего и становится рупором
Высшего. Он становится поэтом, певцом или художником. Все формы ис-
кусства выражаются через этот центр. Этот центр открыт у многих ин-
дивидуумов. Он функционирует в соответствии со степенью открытия, в
соответствии с уровнем развития. Есть очень малый риск в использова-
нии этого центра. Это мягкий центр ; он не подвергается нарушениям
со стороны других центров.
Аджна,межбровный центр. Тот, кто управляет аджна чакрой, разру-
шает свое темное прошлое, ускоряет приход золотого будущего и прояв-
ляет настоящее наинаполненным образом. Его психические и оккультные
силы игнорируют все пределы ; они бесчисленны. Аджна чакра, которая
расположена между и немного выше бровей, является наиболее могущест-
венным центром. Первая вещь, которую человек делает, когда третий
глаз открывается, если он открыт правильно, это разрушает непросвет-
ленное, невдохновленное и небожественное прошлое. Сейчас мы видим и
испытываем переживание. Но есть разница между нашим переживанием и
вещью, которую мы переживаем. Когда аджна открыта, однако, мы пережи-
ваем саму вещь. В это время, видение и становление сходятся вместе.
Само смотрение является становлением и становление является смотре-
нием. По этой причине, ученик, который открыл свой третий глаз, хо-
чет разрушить прошлое в своей памяти. Предположим, в этой жизни кто-
то стал йогом. Когда он смотрит в свои прошлые инкарнации, он видит
что он был вором, или чем-то хуже. Так как он не хочет сейчас вхо-
дить в этот опыт снова, он постарается разрушить эту часть своего
прошлого. Сейчас он имеет необходимую силу.
Когда он реализует Бога, прошлое автоматически уничожается. Как
я сказал до этого, когда человек открывает третий глаз или какой-
либо другой центр, это не означает, что он реализовал Бога. Когда
человек реализует Бога, темное, нечистое или небожественное прошлое
просветляется и зануляется сразу. В момент Богореализации, имеет
место просветление. Это похоже на выход из темной комнаты в осве-
щенную. Приходит свет, где раньше была тьма. Богореализация это мг-
новенное осветление.
Через аджна чакру прошлое может быть уничтожено и будущее может
быть приведено в сегодня. Если он знает, что через десять лет он со-
бирается что-то сделать, достичь чего-то или вырасти во что-то, то
через использование третьего глаза он может достичь этого самой вещи
сегодня. Он не должен ждать десять лет, пятнадцать, двенадцать лет.
Но если он приносит будущие результаты в сегодня, это может быть
иногда опасным. Много много раз случалось, что будущее индивидуума
очень яркое,очень блестящее. Но когда будущее принесено правильно в
настоящее, огромность результатов ставит человека в тупик и пугает.
Искатель подобен молодому слону. Он растет в силе и за десять лет он
становится очень могущественным. Но если эта сила приходит сейчас,
не быть восприимчивости,внутренней восприимчивости. Сила приходит,
но она не может быть приведена под контроль или она не может быть за-
ключена в надежный сосуд. В это время сила сама действует как враг и
разрушает человека, который вызвал ее. Так что есть большая опасность
когда человек принимает будущее и привносит его в настоящее.
Пусть настоящее растет и играет свою роль. Прошлое сыграло свою
роль ; сейчас настоящее хочет сыграть свою роль. Только в некоторых
случаях Бог хочет, чтобы искатель сделал очень быстрый прогресс, вме-
сто систематического продвижения он может продвинуться предельно бы-
стро. Это подобно ситуации студента в школе. Иногда студент не прохо-
дит все ступени начальной школы, основной школы и высшей школы. Иног-
да он пропускает стадии. Также в духовной жизни, если есть Воля Бога
чтобы будущее было принесено в прошлое, тогда нет опасности. Иначе
есть огромная опасность.
Через третий глаз можно достичь многого. Третий глаз ИМЕЕТ то,
чем Бог, неограниченная Сила, является. Если неограниченная Сила
неправильно используется третьим глазом, то это разрушение. Но если
третий глаз ипользует неограниченную, трансцендентальную Силу прави-
льно и божественно, тогда это великое благословение, величайшее
благословение, которое человечество только может представить.
Сахасрара это безмолвная чакра, которая не вмешивается ни во
что. Она как старейший член семьи ; никого не трогает, и не хочет,
чтобы трогали его. Когда этот центр открыт постоянно, переживается
бесконечное Блаженство и неотделимое единство со всетрансцендирующим
Всем. Человек узнает, что он никогда не рождался и никогда не умирал.
Он всегда соприкасается с Бесконечностью, Вечностью, и Бессмертием.
Нет подходящих терминов для этого ; это вся реальность. В этот момент
он видит себя как Вечность и он растет в Вечность ; в следующий мо-
мент он видит себя как Бесконечность и растет в Бесконечность ; че-
рез несколько мгновений он видит себя как Бессмертие и растет в Бес-
смертие в своем сознании. А иногда Бесконечность, Вечность, и Бес-
смертие все вместе собираются в его сознании.
Когда сахасрара чакра открыта, Внутренний Пилот становится насто-
ящим другом. Здесь Бесконечное и Его избранный сын становятся очень
добрыми друзьми, чтобы исполнить особую миссию согласно их взаимному
проявлению. Они делятся многими секретов, миллионами секретов в бле-
ске глаза. С одной стороны, Отец и сын радуются бесконечному Миру и
Блаженству ; с другой стороны они обсуждают мировые проблемы, уни-
версальные проблемы, все в мерцании глаза. Но их проблемы не являются
проблемами как таковыми. Их проблемы являются только переживаниями их
космической игры.
Из всех центров наивысшим, наиболее умитротворяющим, наиболее ду-
шевным, наиболее плодотворным является сахасрара. Здесь Бесконечность,
Вечность и Бессмертие становятся одним. Источник становится единым с
творением, а творение становится единым с Источником. Здесь знающий
и Познаваемое, любящий и Возлюбленный, раб и Хозяин, сын и Отец, все
становятся едиными. Вместе Творец и творение трансцендируют свои Сны
и Реальность. Их Сны заставляют их чувствовать то, чем они являются,
а их Реальность заставляет их чувствовать то, что они делают. Реаль-
ность и Сон становятся одним..[size=12]
МЕДИТАЦИЯ В КУНДАЛИНИ ЙОГЕ. Искатель медитирует на своем уме,
на своем сердце, или любом другом объекте или субъекте. Но его
главной целью в начале является опустошить ум, успокоить ум, обез-
молвить ум. Он медитирует, чтобы расширить свою человеческую инди-
видуальность в высшую Универсальность Бога. Он медитирует,чтобы
расширить свою человеческую личность в нескончаемую и вечную Жизнь
Бога. Приходит время в жизни искателя, когда он открывает, что
он является сразу любящим и Возлюбленным. Вдохновенная душа, кото-
рую он воплощает, является любящим в нем. А трансцендентальное "Я"
которое он открывает изнутри, является его Возлюбленным.
В начале, в годы формирования духовной жизни, искатель должен
соблюдать некоторые жесткие дисциплины. Он должен медитировать ран-
ним утром в одно и то же время, в одном и том же месте, месте, да-
леком от влияний внешнего мира. Если он достаточно удачлив, он смо-
жет увидеть восходящее солнце во время медитации. Динамическая эне-
ргия,творческая сила, послание надежды освобождения из лучей солн-
ца входит в искателя. До того, как он войдет в медитацию, он дол-
жен убедиться, что его тело внешне чисто. Искатель должен быть лег-
ко одет, когда он медитирует, предпочтительно в белое, цвет чисто-
ты. Он должен сжигать благовония и поставить цветы перед собой во
время медитации, чтобы придать себе дополнительное вдохновение.
С течением времени, если искатель делает все эти вещи, Мир,
Свет и Блаженство будут спускаться на него ; и в избранный Богом
Час он услышит Голос Безмолвия. Голос Безмолвия одарит искателя
некоторой интуитивной силой. Если искатель использует эту интуи-
тивную силу не по своему еланию, а в согласии с Волей Бога, посте-
пенно он открывает кундалини чакры. Этот процесс достаточно легок
и в то же время результат достаточно эффективен и наиболее удовле-
творяющ. Искатель не проходит через строгие дисциплины. Он не кон-
центрируется на каждом центре как делают другие искатели. Он просто
использует свою интуитивную силу. Интуитивная сила может очень лег-
ко и эффективно открыть ему центры.
ВОЛЯ В КУНДАЛИНИ ЙОГЕ. Духовные Учителя очень высокого уровня
не проходят через концентрацию и медитацию, чтобы открыть свои чак-
ры. Они просто используют свою непобедимую и все завоевывающую волю
и открывают семь центров так же легко, как человек съедает семь ви-
ноградин. Вы можете назвать эту волю светом души или дыхание духа.
Эта воля подобна божественной вулканической мощи. Это не занимает у
него более нескольких секунд. Но эти великие духовные Учителя также
прошли путь сильной концентрации и глубокой медитации. Они не кон-
центрируются и не медитируют на чакрах ; они концентрируются на
Стопах Господа и медитируют на Сердце Бога . От Ног Господа они
чувствуют непрекращаемое Сострадание , а от Сердца Господа они полу-
чают безграничную Любовь Бога. Воспринимая Сострадание Бога они ви-
дят и чувствуют, что Сострадание Бога это ничто иное, чем неукроти-
мая Воля Бога. Воспринимая Любовь Бога они видят и чувствуют, что
Любовь Бога это ничто иное, как Мудрость - Свет.
Когда эти Учителя, с течением времени, допускались к использова-
нию этого безграничного Света и Силы, они могли использовать это то-
лько когда командовал Внутренний Пилот, а не по своему желанию. Реа-
льный духовный Учитель имеет меньше свободы в обычном смысле слова,
чем обычное человеческое существо. Обычный человек имеет ограничен-
ную силу выбора. Он может использовать эту ограниченную силу выбора,
чтобы идти против Воли Бога по своему желанию. Но реальный духовный
Учитель подчинил свои индивидуальные желания Воле Всевышнего. Он нико-
гда не может иметь какие-либо личные желания, иные, чем Божественная
Воля.
Абсолютное Высшее просит всегда использовать эту Мудрость -Свет
перед использованием его Воли. Очень часто, обычные йоги и люди, ко-
торые занимаются оккультизмом и магией, не используют Мудрост - Свет
вообще. Они просто используют волю, которая приходит от витального.
Воля может приходить от витального мира илииз области души, или от
трансцендентального "Я". Когда мы пользуемся Волей трансцендентально-
го "Я", мы в абсолютной безопасности. Когда мы пользуемся волей из
области души, мы также полностью безопасны. Но когда мы пользуемся
волей от витального - низшего витального, агрессивного витального,де-
структивного витального или даже динамического витального - то мы
оказываемся в опасности. Очень часто люди, которые делают это,созда-
ют эту опасность и трудность для себя и других, потому что они не име-
ют правильного контроля витальных сил. Но реальный духовный Учитель
сперва использует Мудрость - Свет Бога, а затем использует Волю Бога,
чтобы просветить слепое человечество и насытить голодное человечество.
САМООТКРЫТИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ
Есть два мира : внешний мир и внутренний мир. Когда кундалини
крепко спит, человек пробужден для внешнего мира. Он хочет иметь то,
что внешний мир может предложить ему и он чувствует, что он может
удовлетвориться только от этого.
Когда кундалини пробуждена, человек полностью осознает внутрен-
ний мир. Он знает, что внешний мир не может удовлетворить его внут-
ренний потребности. Он вынес на поверхность способность внутреннего
мира, которые , как он понял, намного выше способности внешнего ми-
ра. Он вынес на поверхность скрытые силы, оккультные силы, внутри
себя. Он или правильно использует их, или злоупотребляет ими. Когда
он божественно использует эти силы кундалини, он становится настоя-
щей гордостью Высшей Матери. Когда он злоупотребляет ими, он стано-
вится наихудшим врагом человеческого воплощенного сознания и своей
личной эволюции.
Мы все любим играть, и так же наша Божественная Мать и Божест-
венный Отец любят играть. Божественная Мать, Парвати, и Божествен-
ный Отец,Шива,хотят играть и хотят, чтобы их ребенок принимал в этом
участие. Но их ребенок крепко спит, так что они ждут. Но они чувст-
вуют, что для него самое время пробуждаться и они видят, что нет ни-
какого признака, что он собирается это делать, так что Мать нежно
толкает его снизу, со стороны муладхара чакры, а Отец толкает его
сверху, со стороны сахасрары. Тогда ребенок пробуждается.
Если ребенок находится в добром, божественном сознании, когда
пробуждается, он говорит : " Вы ждали так долго. Я сожалею. Я прошу
прощения. Я хочу играть с вами. Давайте начнем игру. " Тогда Мать
очень нежно учит ребенка своей динамической Силой, как играть в кос-
мическую игру наиболее хорошо. А Отец очень нежно учит дитя Своим
внутренним просветляющим Светом и Мудростью как играть в игру наибо-
лее хорошо. Постепенно они делают своего ребенка уникальным и пре-
красным игроком. Когда он становится исключительно хорошим игроком,
он должен бороться против трех противников зараз. Эти три замечате-
льных противника таковы - Темнота, Невежество и Смерть. К его уди-
влению, он побеждает соперников легко. Победа становится за ним.
Если ребенок находится в плохом, небожественном сознании, когда
воспринимает толчок от своих родителей, он говорит им : " Ради Бога,
не трогайте меня . Мне надо поспать, только спать. Я не хочу больше
ничего. Я не хочу играть. " Тогда родители печально говорят :" Спи,
дитя,спи. Мы поиграем без тебя ."
Любой индивидуум может практиковать кундалини йогу, если он ис-
кренне хочет этого. Или если он только хочет изучать ее, то я должен
сказать, что кундалини йогу стоит изучать с глубочайшим почтением.
Главными предметами кундалини йоги являются - понять динамичес-
кое существование в статическом существовании, изменить низшее состо-
яние сознания в высшее состояние сознания, трансформировать органиче-
нность конечного в свободу Бесконечного. Динамическое существование
это Шакти, а статическое - Шива. Если Шакти не присутствует в Шиве,
то Шива остается статическим. Шакти, Мать, является Силой, но именно
Отец вмещает эту бесконечную Силу.
Когда искатель хочет отождествить себя с Матерью-Силой, он дол-
жен интенсифицировать свое устремление. Именно через интенсивность
он становится единым с Шакти. Если он хочет стать полностью единым
с Божественным Отцом, Шивой, это похоже на необъятность моря, когда
он становится одним с Шивой.
Здесь на Западе есть много таких, кто чувствует, что силы кунда-
лини йоги являются не более, чем набором суеверий. Я хочу сказать,
что те, кто лелеют эту идею полностью заблуждаются. Даже подлинные
духовные Учителя проверили Кундалини йогу и обнаружили в своем соб-
ственном опыте неотрицаемую аутентичность ее скрытых оккультных сил.
Благословен тот, кто практикует Кундалини йогу как часть своего
самораскрытия, а не для того, чтобы пробрести силу гипнотизма, чер-
ной магии или других форм оккультизма, которые оперируют из витально-
го мира. Подлинные ученик кундалини йоги тот, кто старается объ-
единить витальную силу и духовное знание в совершенной гармонии с
эволюционирующим духом жизни. Подлинный искатель никогда не рассматри-
вает скрытые силы как свою цель. Он заботится только о Боге. Он тос-
кует только о Присутствии Бога в его жизни.
Кундалини Сила это динамическая сила в нас. Когда динамическая
сила и духовное знание идут рука об руку, опускается совершенная гар-
мония универсального Сознания и сознательная эволюция человеческой
души достигает трансцендентального "Я".[size=12]
